Extrae, en lo posible, el significado de los hechos observados a través de un análisis minucioso de sus partes, teniendo en cuenta la relación del contexto gramático-histórico que el autor emplea para comunicar su mensaje. Descubre lo que quiere decir el texto.

La Biblia nos revela la Naturaleza de Dios en sus múltiples formas. Necesitamos obtener una vista panorámica del poder, la ira, el amor, la misericordia, la inteligencia, la piedad y la grandeza de Dios a fin de entender quien es El. Por lo tanto, al inspirar las escrituras es natural que Dios se valga de su propio diccionario, llevándonos por medio de lo visible a lo invisible, por lo conocido y familiar a lo desconocido y espiritual (Rom.1:20). Al interpretar las Escrituras correctamente comenzamos a tener un concepto mas claro de lo que El desea en nuestras relaciones con otros y con El mismo. La interpretación ha de ser el instrumento que allane el camino para el encuentro del hombre con Dios. Si no comprendemos lo que Dios quiere decirnos, como podremos hacer lo que El quiere en la Biblia.

10.1 Herramientas de estudio:

• Varias traducciones de la Biblia. Ejemplo:

BJ Biblia de Jerusalén (1967)

BBC Biblia Bover-Cantera (1953)

BDB Brown, Driver y Brigs (editores del léxico de William Gesenius)

BLA Biblia Latinoamericana (1972)

BNC Biblia Nácar-Colunga (1958)

KJV King James Version (1945)

LBA La Biblia de las Américas (1986)

LBD La Biblia al día (1979)

LVP La Biblia Versión Popular (1979)

NBE Nueva Biblia Española (Cristiandad; 1975)

NRV Nueva Reina-Valera (1990)

NVI Nueva Versión Internacional (1995)

RV Reina Valera (revisión de 1909)

RVA Reina Valera Actualizada (1989)

RVR Reina Valera Revisada (1960)

RV-95 Reina Valera (1995)

SBH Sagrada Biblia (Herder (1963)

SPB Santa Biblia (Paulinas), etc.

• Un diccionario bíblico
• Una concordancia completa de la Biblia
• Un atlas bíblico
• Un manual bíblico Comentarios, lexicos, etc.

• ¿A qué género literario pertenece el texto de estudio?
• ¿Qué luz traen los textos paralelos que dan fuerza al texto de estudio?
• ¿Qué palabras o ideas del texto necesitan un estudio más detallado?
• ¿Cuáles son los argumentos claves que usa el autor para apoyar o negar su tesis?
• ¿Cómo desarrolla el autor sus pensamientos?
• ¿Cómo se enlazan las ideas del texto?
• ¿Qué términos necesitan aclararse?
• ¿Cómo responde el autor a las circunstancias que viven sus receptores?
• ¿Cómo lo interpretan otras traducciones (o comentarios) de la Biblia?

Génesis

Creación y establecimiento de la relación de pacto

Éxodo

Liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto

Levítico

Ley ceremonial

Números

El pueblo de Dios vaga por el desierto

Deuteronomio

Moisés entrega la Ley de nuevo antes de que el pueblo entre a la tierra prometida

• Historia de Israel

Josué

Conquista y división de la tierra prometida

Jueces

Varios jueces o líderes militares rescatan a la nación de Israel

Rut

Hermoso relato sobre el amor y el cuidado de Dios

1 y 2 Samuel

La historia primitiva de Israel que incluye los reinados de Saúl y David

1 y 2 Reyes

Historia política de Israel concentrada en los reinados de ciertos reyes desde el tiempo de Salomón hasta el cautiverio babilónico del pueblo judío

1 y 2 Crónicas

Historia religiosa de Israel que abarca el mismo período de 2 Samuel y 1 y 2 Reyes

Esdras

Regreso del pueblo judío del cautiverio en Babilonia

Nehemías

Reedificación de las murallas de Jerusalén después que los cautivos regresaron de Babilonia

Ester

Cuidado de Dios hacia su pueblo bajo el dominio gentil

• Sapienciales

Job

Evaluación de los problemas del mal y el sufrimiento humano

Salmos

Libro de cantos o himnario del antiguo Israel

Proverbios

Dichos sabios y observaciones creadas para fomentar conducta y actitudes apropiadas

Eclesiastés

Descripción filosófica de lo vacía que es la vida sin Dios

Cantar de los cantares

Canto de amor que representa la belleza de una relación humana como símbolo del amor divino

• Profetas mayores

Isaías

La principal profecía de condena y consolación mesiánica

Jeremías

Mensaje de juicio contra la moral de Judá y el deterioramiento espiritual

Lamentaciones

Cinco poemas de lamento por la caída de Jerusalén

Ezequiel

Profecía de juicio durante el cautiverio babilónico

Daniel

Libro de profecía sobre los postreros tiempos

• Profetas menores

Oseas

Mensaje de condenación a Israel seguido por el perdón de Dios

Joel

Predicción de la invasión extranjera como juicio de Dios

Amós

Edictos de juicio contra las naciones, sobre todo a Israel

Abdías

Libro que profetiza la destrucción total de Edom

Jonás

Relato sobre un profeta desobediente que llevó a Nínive al arrepentimiento

Miqueas

Predicción de juicio y promesa de restauración mesiánica

Nahum

Profecía sobre la destrucción de Nínive

Habacuc

Un profeta que discutió con Dios y alabó su inminente juicio contra Judá

Sofonías

Predicción de juicio destructivo seguida de tremenda bendición

Hageo

Llamado a reedificar el templo después que regresan de Babilonia.

Zacarías

Profecía mesiánica que llama a terminar la construcción del templo

Malaquías

Profecía de destrucción seguida de la bendición mesiánica

Mateo

Se presenta a Cristo como el cumplimiento de la profecía mesiánica del Antiguo Testamento

Marcos

Quizás el primero de los Evangelios, se centra en el ministerio de Cristo

Lucas

La biografía más completa sobre Cristo, enfocándose en su perfección y ministerio de salvación

Juan

El Evangelio más simbólico que presenta a Cristo como el Hijo de Dios

• Historia de la iglesia novotestamentaria

Hechos

Historia de la expansión de la iglesia novotestamentaria

• Epístolas del apóstol Pablo

Romanos

Explicación de la fe cristiana para judíos y gentiles, dirigida a la iglesia en Roma

1 Corintios

Instrucciones a la iglesia en Corinto que lidia con problemas entre cristianos

2 Corintios

Defensa de Pablo y explicación de su apostolado

Gálatas

Importancia de la necesidad de justificación por fe antes que por obras

Efesios

Carta a la iglesia en Éfeso explicando la posición del creyente en Cristo

Filipenses

Carta gozosa a la iglesia en Filipos, relata la fe triunfante de Pablo durante su encarcelamiento

Colosenses

Consideración de la supremacía de Cristo, escrita a la iglesia en Colosas

1 y 2 Tesalonicenses

Instrucciones a la iglesia en Tesalónica sobre la venida del Señor

1 y 2 Timoteo

Manuales de liderazgo para el joven pastor en Éfeso

Tito

Manual de conducta cristiana para líderes de la iglesia, escrita a un joven pastor de Creta

Filemón

Petición por la unidad cristiana y el perdón del esclavo fugado

• Epístolas generales

Hebreos

Presentación de Jesucristo como Sumo Sacerdote, dirigida a los creyentes judíos

Santiago

Instrucciones prácticas para el cristianismo aplicado

1 Pedro

Pedro consuela y anima a cristianos que sufren

2 Pedro

Advertencia de Pedro contra los falsos maestros

1 Juan

Recordatorio de Juan sobre la plenitud de la humanidad de Cristo

2 Juan

Carta de aliento y aprobación de Juan

3 Juan

Nota personal de aprecio de Juan para Gayo

Judas

Fuerte advertencia contra los falsos maestros

• Libro Apocalíptico

Apocalipsis

Profecía de aliento sobre los días finales y el triunfo definitivo de Dios

10.2 Considere los géneros literarios: -¿QUÉ ES UN GÉNERO LITERARIO?. La palabra «género» procede del latín genus, 'género, clase, especie'. En literatura, como en otros campos, el género es un criterio que permite la distinción y la clasificación: género es cada una de las categorías en que se pueden agrupar obras que participan de unas características esenciales y se atienen a reglas comunes. 3.I. Identificar el género básicos de la Biblia.. 1. Narrativa. 2. Poesía. 3. Historia. 4. Ley. 5. Profecía.

Uno de los géneros literarios más conocidos del Antiguo Testamento es el "histórico", hasta el punto que todo el Antiguo Testamento se concibió como una "Historia Sagrada". De hecho las dos principales obras literarias articuladas de la Biblia - y no meras recopilaciones de obras independientes- Son dos obras "históricas": la "deuteronómica" (Josué, Jueces, Samuel y Reyes) y la del "Cronista" (Crónicas, Esdras y Nehemías).

Más aún, cuando se habla del género "histórico" de estas obras literarias de la Biblia, no se debe entender dicha expresión en el sentido que se le da actualmente.

Lo que pretenden esos textos no es simplemente relatar las cosas que sucedieron en otra época.

Las exposiciones históricas más importantes de la Biblia tienen otra finalidad. Son escritos seleccionadores y programáticos, que muestran más bien lo que hay que hacer "ahora". El pasado se narra para que pueda pensarse en los errores que hay que evitar y en las medidas que se deben adoptar: es una "historia profética". Desde luego a través de esta gran obra histórica del Antiguo Testamento nos han llegado muchas noticias del pasado, pero el propósito del autor no era tanto este sino más bien ofrecer un "programa" de gobierno y de reformas.

Esto se nota sobre todo en la obra del "Cronista", cuyo propósito era poner de relieve que la misión esencial de la comunidad religiosa de Israel consistía en dar gloria a Dios en el Templo de Jerusalén. En el fondo, la obra del Cronista es una "reinterpretación" de la historia de Israel.

Sin embargo, no todos los escritos "históricos" del Antiguo Testamento tienen este objetivo "programático". Otros intentan mostrar cómo se ha llegado a una determinada institución o situación discutible del presente por ejemplo, cómo Salomón llegó a ser el legítimo sucesor de David. Este tipo de escritos están mucho más cerca del estilo actual de los libros de historia y sirven de fuentes muy valiosas para el historiador.

De todas maneras, la Biblia contiene y es una "historia sagrada" en el sentido más profundo de la palabra: es la "Historia de la Salvación", la historia de la fidelidad de Dios más allá de las infidelidades de los hombres.

Otro de los géneros literarios de la Biblia es el de los relatos "didácticos" o "doctrinales" con apariencias históricas, entre los que se destacan el libro de Ester. Este Libro pueden considerarse una especie de "novelas históricas", cuya finalidad era levantar el ánimo de Israel en los momentos de desaliento y cuando el pueblo estaba más expuesto a dejarse arrastrar por el paganismo circundante.

En el Nuevo Testamento lo que más se asemeja a estos relatos doctrinales son las célebres "parábolas" que, junto con las fábulas, también se encuentran en el Antiguo Testamento, diseminadas en varios de sus Libros.

A estos géneros, hay que agregar el de los "oráculos proféticos" -iniciados casi siempre con la expresión: "Así habla el Señor"- que no sólo se encuentran en las "colecciones proféticas sino también en otros Libros, incluidos los Salmos.

También encontramos en la Biblia el género "apocalíptico", muy extendido entre los judíos desde el siglo II a.C. hasta el II d.C. Se caracteriza por sus "revelaciones", sobre todo acerca del porvenir, y en él abundan las visiones simbólicas, las alegorías enigmáticas, las imágenes sorprendentes y las especulaciones numéricas. Su aparición se explica por las duras condiciones de vida del Judaísmo tardío, que despertaron un gran anhelo de tiempos mejores y de liberación nacional. El prototipo de este género literario en el Antiguo Testamento es el libro de Daniel, así como en el Nuevo Testamento lo es el célebre Apocalipsis.

Otros géneros literarios de la Biblia son el "proverbial" (Proverbios), el de los "poemas didácticos" (Sabiduría), el de los "diálogos sapienciales" (Job), el de las "súplicas individuales o colectivas" (Salmos), el de los "Himnos" Salmos.

Aclaremos que en un mismo Libro se mezclan a veces diversos géneros literarios, y tengamos en cuenta que un mismo hecho puede ser narrado con diversos géneros literarios. Un ejemplo de esto es lo que sucede con el "Oráculo profético" de 2 Sam. 7. 4-17, que está en el origen de la esperanza mesiánica de Israel y tiene un hermoso paralelo poético en Sal. 89. 20-38.

El intérprete debe percatarse que la Biblia está cargada de una variedad de géneros literarios. Es importante reconocer que los términos empleados por el autor y sus interrelaciones ocurren dentro de contexto de una obra mayor que emplea uno o más géneros literarios. Algunos de estos son utilizados en la actualidad. Otros eran más comunes en la antigüedad. Poder reconocer estos géneros nos ayudará en nuestra comprensión del texto. Algunos de estos son:

• Literatura discursiva y lógica, serie de palabras y frases empleadas para manifestar lo que piensa o siente en forma racional por una persona a otra u otras. También tiene que ver con una oración, palabra o conjunto de palabras con que expresa un concepto cabal. Ejemplo Hch 2. 14- 36.
• Libros históricos, relatan acontecimientos dignos de recordarse: 1-2 Reyes, 1-2 Crónicas
• Narración prosaica, forma natural del lenguaje, no sujeta a medida y cadencia determinada. Ejemplo Hch 3:1-3
• Poesía hebraica : Principalmente se encuentra en el A.T., en los libros de Job, Salmos, proverbios, Eclesiastés y Cantares y Lamentaciones. Su fin fue memorización y usar un lenguaje bello y atrayente a lo que escuchaban. Además, su característica especial ayuda a la interpretación. Difiere de otras porque su rima al final de los reglones, la consonancia y el ritmo, no figuran como elementos importantes (sólo en casos aislado ocurre). Su característica son: 1. Un estilo ordenado y elevado 2. El empleo de un vocabulario especial y con ciertas formas gramaticales, y 3. La forma simétrica de expresión, llamada paralelismo (correspondencia o contraste entre los reglones de la poesía).

• Paralelismo Sintético o constructivo
• correspondiente, se repite en el segundo miembro para dar fuerza y donde la estructura es la misma en la estructura de la estrofa Ej. Sal 27:1;
• cumulativo, el escritor sigue agregando pensamiento nuevos sobre el primero, hasta llegar a un clímax, ejemplos. Isa 55:6, 7;
• escala descendiente, cuando el pensamiento sigue adelante, pero con sentido inverso, ejemplo Sal. 1:1; irregular, cuando la correspondencia entre los varios miembros de la estrofa no sigue ninguna simetría., ejemplo Sal 35.15 –19).
• Libros sapienciales, tipo de literatura que contiene enseñanza retórica para el diario vivir del hombre de una manera experimental y práctica. (sabiduría), Ej. Proverbios, Eclesíastés, etc.
• Literatura Himnica, Composición con texto de alabanza a una deidad o que expresa sentimientos de fervor religioso o patriótico. Expresión artisticas- musical en la adoración a Dios del pueblo de Dios (canto), Ej. Los Salmos, etc
• Literatura biográficas, nos habla de la vida y obra de lagunos personajes históricos y de trascendecia Ej. 1 Samuel- 1-2 Reyes
• Literatura genealógicos nos habla de la ascendencia (pasado de los padres de la gente) y descendecia ( futuro de lo hijos de la gente) Génesis 5, Lucas. 3:23-38;
• Drama y prosa dramática, composición literaria en que se representa una acción de la vida con sólo el diálogo de los personajes que intervienen. Puede ser un poema dramático de un asunto lastimero o un hecho de la vida, capaz de interesar y conmover vivamente. Ej Hech 3. 4- 11
• Literatura parabólica, narración ilustrativa que enseña una regla o verdad central, relato de cosa terrenales, históricas a veces, fiel a la experiencia humana con el fin de comunicar una enseñanza espiritual, aplicable, ejemplo Lc 10: 30-37, etc..
• Literatura apocalíptica, que anuncian revelaciones- esperanzadoras, enigmáticas y futuras: Ej. Apocalipsis, etc
• Tratados de pacto o Legislativos, que presentan cuerpos de leyes: Ej. Éxodo 20:22-26, Levítico 17-26;
• Literatura de lamentaciones, es un tipo de escrito que expresa sentimientos o emociones de tristeza o llanto u otra demostración de dolor. Ej. Libro de Lamentaciones Etc.
• Literatura profética, que anuncian juicios, edificaciones, exhortaciones, consolaciones y predicciones: Ej. Isaías, Amós, Ezequiel, etc.,
• Literatura antología sapencial, colección de textos literarios llenos de contenido espiritual y sabio escogidos de la producción de un autor o de literatura determinada de la Biblia. Ej. Los primeros cinco de la Ley o de Moisés o Pentateuco, los Salmos, Hch 2:25-28, etc.
• Literatura apología dinástica, discurso en defensa o alabanza de personas cosas. Ej. Jn 8:33- 58, etc.
• Epistolares, que son cartas dirigidas a individuos o congregaciones con propósito: Ej. 1-2 Timoteo, Gálatas, Efesios, etc.

Un género usado frecuentemente en el Nuevo Testamento es la literatura epistolar. Aunque personas escriben cartas hoy en día, el formato usado en el siglo XX no es el mismo usado en la época neotestamentaria:

Carta del siglo l Carta del siglo XX

1. Lo absoluto por lo relativo, lenguaje absoluto es aquello que expresa una idea en términos exactos, inequívocos, superlativos, absolutos. Palabras como bueno, malo, siempre, nunca, sí y no; prohibiciones instrucciones no calificadas, tales cosas son ejemplos de lenguaje absoluto. Lenguaje relativo es aquello que se expresa comparación, relación o preferencia. Palabras como mejor, peor, más, menos, mayor, menor, caracterizan el lenguaje relativo. Estos modismos son semejante a la hipérbole (exageración, y eso es en forma evidente). Pero el modismo lo absoluto por lo relativo, la exageración, no siempre es evidente y en muchos casos tiene el carácter de orden o prohibición terminante y no precisamente de exageración, ni absoluta sino relativa.. Para evitar la cacofonía, y dar variedad a lo que se dice, el autor no quiere repetir las mismas palabras: Ej. Gen 29:31-34; Prov 8:10. Ejercite, preguntándose: Deut 5.2, 3 -¿No hizo Dios su pacto con los padres?; Mt 9.13 -¿No desea Dios los sacrificios? (Cf. Os 6.6); 1 Pe 3.3,4 -¿Es malo usar adornos?; Mt 10:25 -¿Es posible que el rico sea salvo?

2. Lo relativo por lo absoluto, este modismo contrario del anterior. Consiste en le uso del lenguaje relativo para indicar una cosa absoluta, lenguaje débil para expresar lo fuerte, rico, grande o infinito. Ej. Lc 18:14, expresión "antes que", sabemos que la verdad presentada en este pasaje, es absoluta.

Ejercite y pregúntese: Heb 9.23- ¿Cuánto mejor es la sangre de Cristo que la de los animales?; Mt 5.20, - ¿cuántos debe superar nuestra justicia a la de los fariseos?; Mt 10.31, -¿Cuánto más valemos que los pajarillos?. En cada caso se verá que la contestación ha de ser absoluta, aun cuando la forma de la enseñanza en el texto es relativa.

3. El modismo de filiación, la expresión describe a una persona como "hijo de algo o alguien", se clasifica como el modismo de filiación, cuando el propósito es indicar una de varias relaciones entre los dos. Estas relacionas pueden ser físicas, morales o espirituales, pero no literales. Ej. Jn 21:15 (realidad literal); Hch 3.25 ( descendientes de los profetas, físicamente). Ef 5.8 ( los que creen y viven en el evangelio de luz). Estudie y anote en cada caso el significado de cada uno: Mt 5: 45; 8.12; Lc 7:35; 10.6.

4. El antropomorfismo (gr. Ánthropos, hombre; y morfe, forma. "En la forma de hombre"). El modismo consiste en hablar de Dios en términos propios para un hombre. Dios es Espíritu, y como espíritu, El no tiene cuerpo ni miembros corporales; por ser infinito, no es sujeto a limitaciones humanas. Al hablar de Dios usando expresiones propiamente aplicables al hombre, se usa el modismo llamado antropomorfismo. Ej. Ex 8:19;33:11; Sl 32:8; Gn 6:7; 18:21; Nm 23 :19; Jr 7:13: Sl 18:11;

• CONSIDERACIONES PRÁCTICAS

Sus escritores inspirados por el Espíritu Santo, eran personas de tan variada categoría y educación, a saber entre algunos:

1. Moisés - sabio que formulo las leyes de Dios
2. Esdras - escriba y sacerdote
3. Salomón – rey y poeta
4. Isaias y Jeremias - profetas
5. David - guerrero y poeta cantor de Israel
6. Amós – pastor
7. Daniel - estadista y gobernador
8. Pedro - pescador, hombre sin letra
9. Pablo - hombre culto., etc.

Nombre:

1. Cuestionario

1. ¿Qué quiere decir Interpretación?

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2. ¿Nombre algunas herramientas eficaces y de ayuda para la Interpretación?

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3. ¿Qué son lo género literarios y explique su importancia y enumérelos?